مردم مسلمان ايران از نظر قران

 

«يا ايهاالذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم و يحبونه، اذله علي المومنين، اعزه علي الكافرين، يجاهدون في سبيل الله و لايخافون لومة لائم، ذلك فضل الله يوتيه من يشاء والله واسع عليم»

«اي كسانيكه ايمان آورديد، هركس از شما از دين خود به سوي كفر بازگشت كند، پس بزودي خداوند قوم و ملتي را جايگزين آنها مي سازد كه آنها را دوست دارد و آنان نيز خدا را دوست ميدارند، در برابر مومنان خاضع و فروتن و در مقابل كفار از موضع قدرت و عظمت برخورد مي كنند. در راه خدا جهاد مي كنند و از ملامت هيچ سرزنش كننده اي نمي هراسند، اين (ارزشهاي متعالي و صفات ارزنده) فضل خداونديست كه به هر كه خواهد عطا كند و ببخشايد و خداوند گشايش بخش و داناست.»

روزي گروهي از ياران پيامبر از او سوال كردند كه منظور خداوند از قومي كه در اين آيه نام برده است چه كساني هستند؟ رسول اكرم(ص) در اين هنگام دست مبارك خويش را بر دوش «سلمان فارسي» نهاد و فرمود: اين و ياران او و هموطنان او هستند.بدين ترتيب از راز قرآن بوسيله پيامبر پرده برداشته شد و روشن گرديد كه هدف ايرانيان هستند بعبارت ديگر از 14 قرن پيش، ظهور و پيدايش امت قهرمان ايران با ويژگيهايي كه قرآن از آنها نام مي برد پيش بيني شده بود.

جالب توجه آنكه رسول خدا(ص) در ادامه سخنان خود فرمود: « لو كان الدين معلقا باالثريا لتناوله رجال من ابناء الفارس»

اگر دين بر ستاره ثريا آويخته شود و در فضاي بي كران آسمانها قرار گيرد، مرداني از فارس بپاخاسته و آنرا به چنگ خواهند آورد.

بدين ترتيب مي بينيم كه انقلاب اسلامي ريشه در وحي داشته و در آيينه قرآن تجلي يافته است و چه روشن و زيبا اين حقيقت را امروز در جامعه خويش لمس مي كنيم، چون مي بينيم درست از همان ويژگيهائي كه قرآن نام مي برد، امت عزيز ما بدان آراسته است.

زير بدون شك مردمي كه در راه عشق به خدا از همه چيز خود گذشته و چشم پوشي كرده اند، مورد لطف و عشق الهي هستند. و همين مردمند كه چون به او متكي هستند به تمام كساني كه با آنها هم عقيده اند و به اسلام آنها، قرآن آنها، انقلاب آنها و امام آنها و... ايمان دارند عشق مي ورزند و در برابر آنها متواضع اند و از سوي ديگر در برابر كفر جهاني آنچنان مقاوم و نستوه ايستاده اند كه پس از 10 سال عليرغم توطئه ها، دروغ پردازيها، خصومتها، جنايتها، جنگها و تحريمها فرياد جنگ جنگ تا پيروزي بر استكبار جهاني را سر مي دهند، و در صحنه جهاد با مال و جان و بطور كلي جهاد در تمام زمينه ها حيرت ملتها و خشم جهانخواران شرق و غرب را برانگيخته اند.

نگاهی قرآنی به دهه فجر

 

والفجر، وليال عشر، والشفع والوتر، والليل اذا يسر...

به سپيده دم سوگند، و به شب هاي دهگانه به جفت و تك و به شب سياه آنگاه كه مي رود...

از مقطع ورود امام در 12 بهمن ماه 1357، 10 روز طول كشيد، و اين 10 روز بحق دهه فجر نام گرفته است. بي مناسبت نيست تا گريزي به قرآن زنيم و رمز و راز اين دهه را از لابلاي آيات مقدس الهي جستجو كنيم و ذهن و روح خويش را در مقطع كنوني نيز با پيامها و رهنمودهاي جانبخش و روح افزاي قرآني سيراب گردانيم.

آنچه كه از فجر در نگاه اول موردنظر مي باشد، همين سپيده دم و صبحگاه است، آن هنگام كه خورشيد از پس سياهي شب، با سرخي خونرنگش، انفجارهاي خود را در زمين نمود مي بخشد و به گفته مرحوم آيت الله طالقاني ‹‹ الف و لام الفجر، همين فجر مشهود و معهود را مي رساند، فجري كه عادت، عظمت و قدرت آنرا از نظرها پوشانده، همان كه پس از سلطه قاهر تاريكي و سكون شب، اشعه با اقتدار خورشيدش، پرده هاي تاريك را پي در پي مي شكافد و سرچشمه نور را از ميان افق، منفجر مي نمايد، و بندهايي كه بر حركت و حيات زده شده باز مي كند و خفتگان را برمي انگيزد و سراسر زندگي را دگرگون مي گرداند.

اشعه نور كه از منابع اصيل و سرشار قدرت مي تابد و از هر سو بر تاريكي كه پايه و منبعي ندارد چيره است، از يكسو افق تاريك شب را مي شكافد و دامنه هاي آن را بر مي چيند: والفجر... و از سوي ديگر بر خيمه شب پرتو مي افكند و تاريكي پايدار آن را، بي پايه و متلاشي مي نمايد: وليال عشر... و شايد سوگند الشفع ناظر به اهل عمومي تقارن و تركيب، و سوگند الوتر ناظر به وحدتي باشد كه از تقارن و تركيب بر مي آيد، يا پيش از آن وجود دارد، و مي توان گفت كه به دلالت بر سياق اين آيات، اين دو سوگند، تقارن نور و ظلمت، و اصالت و وحدت نور را مي رساند.››

اما رابطه فجر و شبهاي دهگانه بدين صورت است كه ذهن انسان را به سير تدريجي و حركت آرام و حساب شده حركت نور-كه سمبل حق است- در دل تاريكي و سياهي آشنا گرداند. به عبارت ديگر، همانگونه كه هلال ماه در شب اول ، در آسمان سياه و تيره ظاهر مي شود و حقانيت وجود خود را اثبات مي كند و هرچه شب مي گذرد و شب ها از پي هم مي آيند، بر حضور بيشتر و شدت نور ماه افزوده مي شودو اين هلال، مسير تبديل به قرص كامل و تلالو شب چهارده را طي مي كند كه روشنايي آن بر سر شب سايه ميگسترد و نمودي از روز روشن و حاكميت خورشيد آگاهي و آزادي مي باشد، مسير حركت حق و نيروهاي آزادي خواه و حق طلب نيز تمثيلي از همين حركت نور ماه در دل سياه و ظلماني حاكميت جور و ستم و استبداد است.

شب اول ماه « انقلاب اسلامي ايران» و هلال نازك آن به تعبيري در 15 خرداد 42 پديدار شد. جرقه اي زده شد و شبهايي را هر چند سياه و سرد و سنگين و تاريك و ظلماني پشت سر گذاشت، و هر چيز كه شب مي پنداشت با گذشت زمان ماندگارتر و محكم تر مي شود، هلال انقلاب ايران كاملتر مي شد. تا در سال 56 و 57 قرص كامل ماه تشكيل شد و انفجار انقلاب اسلامي از پس شب هاي دهگانه بوقوع پيوست، كاخ سياه ظلم و ستم سرنگون شد، و خورشيد استقلال آزادي جمهوري اسلامي از ميان سرخي خونرنگ پيكر مطهر شهدا در فجر انقلاب درخشيد و بر اذهان نور رهايي پاشيد و در قلوب انسانها، نهال شكوفايي مجدد اسلام در صحنه جهاني جوانه زد.

آري، در صحنه برخورد اجتناب ناپذير حق و باطل و نور و ظلمتي كه خدا در جهان وضع كرده است(الشفع) اصالت با نور و روشنايي است و پيروزي و فلاح و رستگاري از آن جبهه حق است(الوتر)

يك اصل هميشه برقرار است و آن سنت خداست كه حق بر باطل پيروز است، « ديو چو بيرون رود فرشته درآيد» ، «جاء الحق و زهق الباطل، ان الباطل كان زهوقا» به همان دليل كه وقتي شب برود « و اليل اذا يسر» وقوع فجر بامدادي حتمي است، در يك جامعه انساني نيز وقتي كه نيروهاي جبهه حق در متن حاكميت و اقتدار يك رژيم فاسد و كافر با هدايت رهبر و بر اساس سنت الهي به حركت مي افتد، نظام ستم دچار تزلزل ميگردد و هرچه از عمرش مي گذرد و جاوداني خود را شب شماري ميكند، برپوسيدگي دروني اش افزوده مي شود. و با قيام و جنبش و تظاهرات و راهپيمايي و اعتصابات مردم، يا مجبور به فرار مي شود، يا تن به تسليم و ذلت ميدهد و يا به جوخه اعدام دادگاه عدل اسلامي سپرده مي شود و يا در انفجار انقلاب اسلامي محو خاكستر ميگردد. آري همانگونه كه شب مي رود شاه نيز مي رود و فصل نظام ستم شاهي در كتاب تاريخ ملت مسلمان ايران به پايان مي رسد.

 

فراسوی لبنان

 

اوضاع لبنان

لبنان در حال حاضر در يك حالت هرج و مرج سياسي و عدم شفافيت بسر مي برد. در لبنان دو جناح و جريان عمده وجود دارد. يك جريان به نام 14 مارس( كه از سوي جريان دوم به 14 فوريه معروف است) و جريان دوم كه 8 مارس نام دارد. جريان 8 مارس شامل ملي گراها و حزب الله است. جريان 14 مارس را مجموعه اي شامل اهل سنت و مسيحيان مرتبط با اسراييل تشكيل مي دهند.

هر جريان در زيرمجموعه خود، احزاب مختلف اسلامگرا و ملي گرا و لائيك و غربگرا را قرار داده است. به نظر مي رسد دو جريان تا زماني كه از يوغ فشارهاي خارجي رها نشوند نميتوانند به يك راه حل دست يابند. معروفيت جريان موسوم به 8 مارس جهت دو قطب عمده خود يعني ‹‹ سيد حسن نصرالله ›› و ژنرال ‹‹ ميشل عون ›› است.

سيد حسن نصرالله اعلام كرده كه در هر زمان براي رسيدن به يك توافقنامه با يكديگر گروهها آماده بحث و گفتگو است. درحالي كه طرف ديگر يعني 14 مارس از انجام اين گفتگو امتناع ميكند. اين واقعيت را همه مي دانند كه جريان اخير با سفارت امريكا و سعودي و برخي از كشورهاي عربي در ارتباط است از اينجا براي هر فرد لبناني مشخص مي شود كه با نيروهاي 14 مارس مادامي كه امريكا و بيگانگان در تعامل هستند، نمي توان به توافق رسيد.

وضع فعلي لبنان بسيار متشنج و بحراني است. هر جناح و جرياني گرايشاتي دارد اما هنوز به يك نتيجه نرسيده اند. هر طرف مدعي است كه آماده كوتاه آمدن است اما در حقيقت هيچ كس براي ديگري كوتاه نيامده است.

موضع حزب الله

حزب الله محوريت اصلي را در اين چالش داخلي بر عهده دارد. حزب الله حامل سلاح مقاومت است و سلاح مقاومت از نگاه همگان نيرومندتراز سلاحهاي ارتش و نيروهاي موجود است. رهبري حزب الله مي كوشد به همگان بفهماند كه حزب الله آمده حفظ و حراست از تماميت لبنان در برابر تهديدات خارجي اعم از اسرائيل و امريكا و غير آن است. جناحهاي ديگر مي كوشند لبنان را بنحوي با كشورهاي بيگانه مرتبط كنند و اسم آن را جهاني شدن يا همسويي با وضعيت نوين جهاني مينامند.

ماجراي جنگ 33 روزه

پيش از اين جنگ، آلمان ها به ميانجيگري ميان حزب الله و اسرائيل پرداختند و قرار شد اجساد سربازان اسرائيلي كه نزد حزب الله بود با تمام اسراي لبناني مبادله شود. اسرائيل قصد داشت اين مبادله را به مسائل ديگري همچون موضوع خلبان اسرائيلي كه در سال 82 اسير شده بود ارتباط دهد. حزب الله مصلحت را در اين ديد كه تن به اين مبادله بدهد و لذا اسرا آزاد شدند كه در ميان آنها ‹‹ شيخ الاسرا››،‹‹ عبدالكريم عبيد›› و‹‹ ابوعلي مصطفي ديراني›› بودند.

از همان روز حزب الله اعلام كرد هرگز راضي نخواهيم شد كه حتي يك لبناني هم در زندانهاي اسرائيل باقي بماند. مهم نيست آن اسير از حزب الله باشد يا احزاب ديگر. براي مثال ‹‹ سميرالقنطار›› يكي از اسراي باقي مانده در زندانهاي اسرائيل به احزاب چپگرا وابسته است. بر اين اساس، از جمله موارد توافق نامه اين بود كه براي ادامه آزادي اسراي باقي مانده يعني سميرالقنطار و دوستانش ادامه يابد. اما اسرائيل مرتب آن را به تاخير مي انداخت. سيد حسن بارها و بارها اعلام كرد كه اگر سميرالقنطار آزاد نشود ما سربازان اسرائيل را اسير خواهيم كرد، اما اسرائيل جدي نمي گرفت. وقتي اسرائيل جنگ خود را آغاز كرد اعلام كرد اين جنگ تا بازگشت آن دو اسرائيلي و عقب نشيني حزب الله از جنوب لبنان و خلع سلاح كامل حزب الله متوقف نخواهد شد. اما پس از گذشت 33 روز از اين جنگ وحشيانه، اسرائيليها اعلام كردند ديگر نمي توانند تحمل كنند. آتش بس اعلام شد و كارها به مسير عادي خود بازگشت و اسرائيل به تحمل خسارت خود اعتراف كرد.

پيروزي يك حزب در برابر يك دولت سراپا مسلح كه يك طرف صادق و طرف ديگر دروغگو است حتي مردم خود اسرائيل مي گفتند ما سخنان وزرا و نخست وزير خود را باور نداريم اما سخنان سيد حسن نصرالله را قبول مي كنيم و چه پيروزي بالاتر از اين.

توطئه امريكا واسرائيل در لبنان

براي همگان روشن است كه امريكا پس از خسارتهايش در عراق و افغانستان در پي يافتن منفذي براي نجا از اين تنگناست و اكنون مشغول فتنه انگيزي در لبنان است تا در ميان طوايف لبنان جنگ داخلي به راه بياندازد.

لبنان از 18 طايفه قومي و مذهبي تشكيل شده و بستر بسيار مناسبي براي فتنه گري است. اكنون هدف امريكا از ايجاد فتنه طايفه اي در لبنان منحرف كردن افكار عمومي از عراق است تا شايد بتواند با آبرومندي از عراق خارج شود اما نمي تواند چنين كند. در لبنان معادله اي و جود دارد كه هركس داراي اراده جنگ داخلي باشد جنگ داخلي را نمي خواهد و كسي كه جنگ داخلي را مي خواهد عوامل و عناصر جنگ داخلي را در اختيار ندارد.

با وجود اين معادله، لبنان در سلامت و امنيت خواهد بود و هيچ فتنه اي در آن رخ نخواهد داد و امريكا همچنان در سردرگمي به سر خواهد برد تا اينكه همانند اسرائيل به خسارت خود اعتراف و ذليلانه از سرزمين ما عقب نشيني كند.

(متن بالا بخشهاي از مصاحبه عبدالرحمن احمد قيصر‹‹ ازاعضاي تاثيرگذار حزب الله ›› در همايش زيتون سرخ بود)